大般若波羅蜜多經卷第三百九十

別，
若
於
菩
提
行
於
二
相
有
分
別
者
必
不
能
證。

上
正
等
菩
提。
何
以
故？
善
現！
菩
提
無
二
亦
無
分

無
上
正
等
菩
提
無
二
行
相，
非
二
行
相
能
證
無

菩
提。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
佛

等
菩
提
無
二
行
相，
非
二
行
相
能
證
無
上
正
等

趣
證
廣
大
無
上
正
等
菩
提。
？
世
尊！
諸
佛
無
上
正

何
所
住
發
起
無
上
正
等
覺
心，
作
是
願
言：
我
當

性
空，
本
性
空
中
都
無
差
別，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
皆
本

初
分
不
可
動
品
第
七
十
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

為
緣
所
生
諸
受
行；
不
於
地
界
行，
亦
不
於
水、

觸
為
緣
所
生
諸
受
行，
亦
不
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

眼
觸
行，
亦
不
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
行；
不
於
眼

識
界
行，
亦
不
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
行；
不
於

色
界
行，
亦
不
於
聲、
香、
味、
觸、
法
界
行；
不
於
眼

於
眼
界
行，
亦
不
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
行；
不
於

不
於
色
處
行，
亦
不
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
行；
不

識
行；
不
於
眼
處
行，
亦
不
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
行；

菩
提
都
無
所
行，
謂
不
於
色
行，
亦
不
於
受、
想、
行、

二
相
而
能
證
得。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
有

諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
求
無
上
正
等
菩
提，
非
行

無
所
行，
則
能
趣
證
廣
大
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！

薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
不
行
二
相，
亦
不
分
別，
都

不
分
別，
都
無
所
住，
發
起
無
上
正
等
覺
心。
諸
菩

　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
於
菩
提
行
於
二
相，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

尼
門
行，
亦
不
於
三
摩
地
門
行；
不
於
空
解
脫
門

不
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
行；
不
於
陀
羅

不
於
四
無
量、
四
無
色
定
行；
不
於
八
解
脫
行，
亦

行，
亦
不
於
集、
滅、
道
聖
諦
行；
不
於
四
靜
慮
行，
亦

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
行；
不
於
苦
聖
諦

行；
不
於
四
念
住
行，
亦
不
於
四
正
斷、
四
神
足、
五

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

羅
蜜
多
行；
不
於
內
空
行，
亦
不
於
外
空、
內
外
空、

蜜
多
行，
亦
不
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行；
不
於
布
施
波
羅

不
於
無
明
行，
亦
不
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
行；
不
於
從
緣
所
生
諸
法
行；

火、
風、
空、
識
界
行；
不
於
因
緣
行，
亦
不
於
等
無
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

行
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
色

行
於
受、
想、
行、
識。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
眼
處，
我

緣
名
聲
執
我、
我
所，
謂
不
作
是
念：
我
行
於
色，
我

　
何
以
故？
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
菩
提，
不

摩
訶
薩
行
行，
亦
不
於
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
行。

不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
行；
不
於
一
切
菩
薩

智、
一
切
相
智
行；
不
於
預
流
果
行，
亦
不
於
一
來、

於
恒
住
捨
性
行；
不
於
一
切
智
行，
亦
不
於
道
相

亦
不
於
八
十
隨
好
行；
不
於
無
忘
失
法
行，
亦
不

捨、
十
八
佛
不
共
法
行；
不
於
三
十
二
大
士
相
行，

亦
不
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

於
五
眼
行，
亦
不
於
六
神
通
行；
不
於
佛
十
力
行，

現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
行；
不

行，
亦
不
於
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、

行，
亦
不
於
無
相、
無
願
解
脫
門
行；
不
於
極
喜
地

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

波
羅
蜜
多。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
內
空，
我
行

波
羅
蜜
多，
我
行
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
布
施

無
明，
我
行
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

　
我
行
於
從
緣
所
生
諸
法。
亦
不
作
是
念：
　
我
行
於

行
於
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣。
亦
不
作
是
念：

水、
火、
風、
空、
識
界。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
因
緣，
我

生
諸
受。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
地
界，
我
行
於

緣
所
生
諸
受，
我
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
眼
觸
為

意
識
界。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
眼
觸，
我
行
於

不
作
是
念：
我
行
於
眼
識
界，
我
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、

念：
我
行
於
色
界，
我
行
於
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
亦

行
於
眼
界，
我
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
亦
不
作
是

處，
我
行
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
亦
不
作
是
念：
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

作
是
念：
我
行
於
五
眼，
我
行
於
六
神
通。
亦
不

現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地。
亦
不

地，
我
行
於
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、

無
相、
無
願
解
脫
門。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
極
喜

門。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
空
解
脫
門，
我
行
於

不
作
是
念：
我
行
於
陀
羅
尼
門，
我
行
於
三
摩
地

八
解
脫，
我
行
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
亦

行
於
四
無
量、
四
無
色
定。
亦
不
作
是
念：
我
行
於

集、
滅、
道
聖
諦。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
四
靜
慮，
我

道
支。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
苦
聖
諦，
我
行
於

行
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

無
性
自
性
空。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
四
念
住，
我

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

取
故
行？
為
捨
故
行？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不

　
於
意
云
何？
諸
佛
化
身
所
有
菩
提
當
何
處
行？
為

菩
薩
摩
訶
薩
所
有
菩
提
當
何
處
行？
　
佛
告
善
現：

薩
摩
訶
薩
所
有
菩
提，
非
取
故
行，
非
捨
故
行，
諸

行，
非
捨
故
行。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
菩
提，
非
取
故

行，
我
行
於
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

菩
提。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

於
預
流
果，
我
行
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺

我
行
於
道
相
智、
一
切
相
智。
亦
不
作
是
念：
我
行

行
於
恒
住
捨
性。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
一
切
智，

八
十
隨
好。
亦
不
作
是
念：
我
行
於
無
忘
失
法，
我

亦
不
作
是
念：
我
行
於
三
十
二
大
士
相，
我
行
於

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。

作
是
念：
我
行
於
佛
十
力，
我
行
於
四
無
所
畏、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

處；
不
行
於
眼
界，
亦
不
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
不

身、
意
處；
不
行
於
色
處，
亦
不
行
於
聲、
香、
味、
觸、
法

於
受、
想、
行、
識；
不
行
於
眼
處，
亦
不
行
於
耳、
鼻、
舌、

非
捨
故
行，
都
無
行
處，
謂
不
行
於
色，
亦
不
行

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
所
有
菩
提，
非
取
故
行，

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

非
捨
故
行，
都
無
行
處，
本
性
空
故。

波
羅
蜜
多
時，
所
有
菩
提
亦
復
如
是，
非
取
故
行，

若
捨？
　
佛
言：
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

竟
無
夢，
云
何
當
有
夢
中
菩
提
有
所
行
處
若
取、

諸
阿
羅
漢
諸
漏
永
盡，
惛
沈
睡
眠
蓋
纏
俱
滅，
畢

為
捨
故
行？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！

何？
諸
阿
羅
漢
夢
中
菩
提
當
何
處
行？
為
取
故
行？

菩
提
有
所
行
處
若
取、
若
捨？
　
佛
告
善
現：
於
意
云

也！
善
逝！
諸
佛
化
身
實
無
所
有，
如
何
可
說
所
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
不
行
於
苦
聖
諦，

不
行
於
四
念
住，
亦
不
行
於
四
正
斷、
四
神
足、
五

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

羅
蜜
多；
不
行
於
內
空，
亦
不
行
於
外
空、
內
外
空、

蜜
多，
亦
不
行
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
不
行
於
布
施
波
羅

行
於
無
明，
亦
不
行
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣；
不
行
於
從
緣
所
生
諸
法；
不

緣
所
生
諸
受；
不
行
於
因
緣，
亦
不
行
於
等
無
間

為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

眼
觸，
亦
不
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不
行
於
眼
觸

眼
識
界，
亦
不
行
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不
行
於

行
於
色
界，
亦
不
行
於
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
不
行
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

薩
摩
訶
薩
行，
亦
不
行
於
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提；
不
行
於
一
切
菩

智、
一
切
相
智；
不
行
於
預
流
果，
亦
不
行
於
一

於
恒
住
捨
性；
不
行
於
一
切
智，
亦
不
行
於
道
相

不
行
於
八
十
隨
好；
不
行
於
無
忘
失
法，
亦
不
行

捨、
十
八
佛
不
共
法；
不
行
於
三
十
二
大
士
相，
亦

不
行
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

五
眼，
亦
不
行
於
六
神
通；
不
行
於
佛
十
力，
亦

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
不
行
於

亦
不
行
於
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

亦
不
行
於
無
相、
無
願
解
脫
門；
不
行
於
極
喜
地，

尼
門，
亦
不
行
於
三
摩
地
門；
不
行
於
空
解
脫
門，

行
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
不
行
於
陀
羅

行
於
四
無
量、
四
無
色
定；
不
行
於
八
解
脫，
亦
不

亦
不
行
於
集、
滅、
道
聖
諦；
不
行
於
四
靜
慮，
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善

正
性
離
生；
不
行
極
喜
地，
不
行
離
垢
地、
發
光

解
脫
門，
不
行
無
相、
無
願
解
脫
門；
不
入
菩
薩

切
陀
羅
尼
門，
不
行
一
切
三
摩
地
門；
不
行
空

脫，
不
行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
不
行
一

四
靜
慮，
不
行
四
無
量、
四
無
色
定；
不
行
八
解

支；
不
行
苦
聖
諦，
不
行
集、
滅、
道
聖
諦；
不
行

行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
不
行
四
念
住，
不

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

不
行
內
空，
不
行
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

多，
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；

　
世
尊！
豈
不
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
布
施
波
羅
蜜

者。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
要
行
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
要

性
空，
要
行
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
要
行
內
空、
外
空、

無
行
處，
而
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
行
布
施、
淨
戒、
安

佛
言：
不
也！
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
菩
提
雖

得
無
上
正
等
菩
提？

不
住
菩
薩
殊
勝
神
通、
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
而

住
捨
性；
不
行
一
切
智，
不
行
道
相
智、
一
切
相
智；

相，
不
行
八
十
隨
好；
不
行
無
忘
失
法，
不
行
恒

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
不
行
三
十
二
大
士

佛
十
力，
不
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

慧
地、
法
雲
地；
不
行
五
眼，
不
行
六
神
通；
不
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

若
波
羅
蜜
多
久
修
令
滿；
不
住
內
空，
不
住
外
空、

布
施
波
羅
蜜
多，
不
住
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

所
有
菩
提
若
無
行
處，
將
無
菩
薩
摩
訶
薩
不
住

時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

有
情、
嚴
淨
佛
土，
乃
得
無
上
正
等
菩
提。

道
相
智、
一
切
相
智，
要
住
菩
薩
殊
勝
神
通、
成
熟

隨
好，
要
行
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
要
行
一
切
智、

捨、
十
八
佛
不
共
法，
要
行
三
十
二
大
士
相、
八
十

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
要
行
五
眼、
六
神
通，
要
行

地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不

脫
門，
要
入
菩
薩
正
性
離
生，
要
行
極
喜
地、
離
垢

一
切
三
摩
地
門，
要
行
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
要
行
一
切
陀
羅
尼
門、

行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
要
行
八
解
脫、
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

滿；
不
住
佛
十
力，
不
住
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

地
久
修
令
滿；
不
住
五
眼，
不
住
六
神
通
久
修
令

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

生，
不
住
極
喜
地，
不
住
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

相、
無
願
解
脫
門
久
修
令
滿；
不
入
菩
薩
正
性
離

三
摩
地
門
久
修
令
滿；
不
住
空
解
脫
門，
不
住
無

處
久
修
令
滿；
不
住
一
切
陀
羅
尼
門，
不
住
一
切

滿；
不
住
八
解
脫，
不
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

不
住
四
靜
慮，
不
住
四
無
量、
四
無
色
定
久
修
令

滿；
不
住
苦
聖
諦，
不
住
集、
滅、
道
聖
諦
久
修
令
滿；

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
久
修
令

性
空
久
修
令
滿；
不
住
四
念
住，
不
住
四
正
斷、
四

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

令
滿，
要
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
久
修
令
滿，
要
住
四

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
久
修

空、
無
性
自
性
空
久
修
令
滿，
要
住
四
念
住、
四
正

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
久
修
令
滿，
要
住

無
行
處，
而
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
住
布
施、
淨
戒、
安

佛
言：
不
也！
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
菩
提
雖

久
修
令
滿，
而
得
無
上
正
等
菩
提？

滿；
不
住
菩
薩
殊
勝
神
通、
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土

不
住
一
切
智，
不
住
道
相
智、
一
切
相
智
久
修
令

滿；
不
住
無
忘
失
法，
不
住
恒
住
捨
性
久
修
令
滿；

不
住
三
十
二
大
士
相，
不
住
八
十
隨
好
久
修
令

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
久
修
令
滿；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

善
根
未
極
圓
滿，
終
不
能
得
所
求
無
上
正
等
菩

無
上
正
等
菩
提。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
諸

勝
神
通
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土
久
修
令
滿，
乃
得

智、
道
相
智、
一
切
相
智
久
修
令
滿，
要
住
菩
薩
殊

住
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
久
修
令
滿，
要
住
一
切

要
住
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好
久
修
令
滿，
要

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
久
修
令
滿，

修
令
滿，
要
住
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

慧
地、
法
雲
地
久
修
令
滿，
要
住
五
眼、
六
神
通
久

地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善

入
菩
薩
正
性
離
生，
要
住
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光

住
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解
脫
門
久
修
令
滿，
要

一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
久
修
令
滿，
要

脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
久
修
令
滿，
要
住

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
久
修
令
滿，
要
住
八
解

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

法
本
性
空；
應
住
無
明
本
性
空，
應
住
行、
識、
名
色、

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
本
性
空；
應
住
從
緣
所
生
諸

識
界
本
性
空；
應
住
因
緣
本
性
空，
應
住
等
無
間

受
本
性
空；
應
住
地
界
本
性
空，
應
住
水、
火、
風、
空、

受
本
性
空，
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

鼻、
舌、
身、
意
觸
本
性
空；
應
住
眼
觸
為
緣
所
生
諸

身、
意
識
界
本
性
空；
應
住
眼
觸
本
性
空，
應
住
耳、

本
性
空；
應
住
眼
識
界
本
性
空，
應
住
耳、
鼻、
舌、

性
空；
應
住
色
界
本
性
空，
應
住
聲、
香、
味、
觸、
法
界

空；
應
住
眼
界
本
性
空，
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
本

應
住
色
處
本
性
空，
應
住
聲、
香、
味、
觸、
法
處
本
性

住
眼
處
本
性
空，
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
本
性
空；

提，
應
住
色
本
性
空，
應
住
受、
想、
行、
識
本
性
空；
應

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩

提。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

願
解
脫
門
本
性
空；
應
住
極
喜
地
本
性
空，
應
住

本
性
空；
應
住
空
解
脫
門
本
性
空，
應
住
無
相、
無

性
空，
應
住
陀
羅
尼
門
本
性
空，
應
住
三
摩
地
門

脫
本
性
空，
應
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
本

空，
應
住
四
無
量、
四
無
色
定
本
性
空；
應
住
八
解

應
住
集、
滅、
道
聖
諦
本
性
空；
應
住
四
靜
慮
本
性

覺
支、
八
聖
道
支
本
性
空；
應
住
苦
聖
諦
本
性
空，

住
本
性
空，
應
住
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
本
性
空；
應
住
四
念

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

空
本
性
空，
應
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
本
性
空；
應
住
內

空；
應
住
布
施
波
羅
蜜
多
本
性
空，
應
住
淨
戒、
安

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
本
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

　
善
現！
是
諸
法
本
性
空
及
有
情
本
性
空，
最
極
寂

菩
提。

性
空，
修
諸
功
德
令
圓
滿
已，
便
證
無
上
正
等

性
空；
應
住
一
切
法
本
性
空，
應
住
一
切
有
情
本

訶
薩
行
本
性
空，
應
住
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
本

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
本
性
空；
應
住
一
切
菩
薩
摩

性
空；
應
住
預
流
果
本
性
空，
應
住
一
來、
不
還、
阿

住
一
切
智
本
性
空，
應
住
道
相
智、
一
切
相
智
本

無
忘
失
法
本
性
空，
應
住
恒
住
捨
性
本
性
空；
應

大
士
相
本
性
空，
應
住
八
十
隨
好
本
性
空；
應
住

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
本
性
空；
應
住
三
十
二

性
空，
應
住
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

本
性
空，
應
住
六
神
通
本
性
空；
應
住
佛
十
力
本

地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
本
性
空；
應
住
五
眼

離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

所
緣
緣、
增
上
緣
可
得；
無
從
緣
所
生
諸
法
可
得；

風、
空、
識
界
可
得；
無
因
緣
可
得，
亦
無
等
無
間
緣、

緣
所
生
諸
受
可
得；
無
地
界
可
得，
亦
無
水、
火、

觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得，
亦
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

無
眼
觸
可
得，
亦
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
可
得；
無
眼

無
眼
識
界
可
得，
亦
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
可
得；

可
得；
無
色
界
可
得，
亦
無
聲、
香、
味、
觸、
法
界
可
得；

法
處
可
得；
無
眼
界
可
得，
亦
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

舌、
身、
意
處
可
得；
無
色
處
可
得，
亦
無
聲、
香、
味、
觸、

亦
無
受、
想、
行、
識
可
得；
無
眼
處
可
得，
亦
無
耳、
鼻、

提，
非
真
勝
義。
何
以
故？
真
勝
義
中
無
色
可
得，

蜜
多，
如
實
了
知
本
性
空
已，
證
得
無
上
正
等
菩

訶
薩
依
世
俗
言
說
施
設
法
故，
說
修
般
若
波
羅

能
染
能
淨、
能
得
果
能
現
觀。
　
善
現
當
知！
菩
薩
摩

靜，
無
有
少
法
能
增
能
減、
能
生
能
滅、
能
斷
能
常、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

得，
亦
無
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

得，
亦
無
無
相、
無
願
解
脫
門
可
得；
無
極
喜
地
可

門
可
得，
亦
無
三
摩
地
門
可
得；
無
空
解
脫
門
可

無
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
可
得；
無
陀
羅
尼

無
四
無
量、
四
無
色
定
可
得；
無
八
解
脫
可
得，
亦

得，
亦
無
集、
滅、
道
聖
諦
可
得；
無
四
靜
慮
可
得，
亦

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
可
得；
無
苦
聖
諦
可

得；
無
四
念
住
可
得，
亦
無
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
可

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

蜜
多
可
得；
無
內
空
可
得，
亦
無
外
空、
內
外
空、
空

多
可
得，
亦
無
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
可
得；
無
布
施
波
羅
蜜

無
無
明
可
得，
亦
無
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

情
亦
無
所
得，
於
大
菩
提
亦
無
所
得，
於
佛、
菩
薩

有
情
行
菩
提
行，
而
於
此
心
都
無
所
得，
於
諸
有

行
般
若
波
羅
蜜
多，
從
初
發
心
雖
極
猛
利
為
諸

說
施
設，
不
依
勝
義。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

等
菩
提
者
可
得。
善
現！
如
是
諸
法
皆
依
世
俗
言

無
行
菩
薩
摩
訶
薩
行
者
可
得，
亦
無
行
無
上
正

訶
薩
行
可
得，
亦
無
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
可
得；

還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
可
得；
無
一
切
菩
薩
摩

一
切
相
智
可
得；
無
預
流
果
可
得，
亦
無
一
來、
不

恒
住
捨
性
可
得；
無
一
切
智
可
得，
亦
無
道
相
智、

亦
無
八
十
隨
好
可
得；
無
無
忘
失
法
可
得，
亦
無

十
八
佛
不
共
法
可
得；
無
三
十
二
大
士
相
可
得，

亦
無
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

五
眼
可
得，
亦
無
六
神
通
可
得；
無
佛
十
力
可
得，

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
可
得；
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

有
色，
施
設
有
受、
想、
行、
識；
依
世
俗
故，
施
設
有

正
等
菩
提，
不
依
勝
義。
　
善
現！
依
世
俗
故，
施
設

薩
亦
復
如
是，
依
世
俗
說
行
菩
提
行
及
得
無
上

告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
菩
薩
摩
訶

阿
羅
漢
果？
　
善
現
答
言：
依
世
俗
說，
不
依
勝
義。
　
佛

佛
言：
善
現！
若
汝
彼
時
都
無
所
得，
云
何
言
得

善
逝！

道
果
有
可
得
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！

羅
漢
果，
汝
於
彼
時
頗
見
有
情
若
心、
若
道、
若
諸

間
定
得
預
流
果，
若
一
來
果、
若
不
還
果、
若
阿

於
先
時
依
止
斷
界，
斷
諸
煩
惱
得
無
漏
根，
住
無

云
何
能
得
無
上
菩
提？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
汝

所
有，
皆
不
可
得，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
提
行？

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
都
無

亦
無
所
得。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

設
有
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
依

苦
憂
惱；
依
世
俗
故，
施
設
有
布
施
波
羅
蜜
多，
施

設
有
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

有
從
緣
所
生
諸
法；
依
世
俗
故，
施
設
有
無
明，
施

有
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣；
依
世
俗
故，
施
設

火、
風、
空、
識
界；
依
世
俗
故，
施
設
有
因
緣，
施
設

生
諸
受；
依
世
俗
故，
施
設
有
地
界，
施
設
有
水、

緣
所
生
諸
受，
施
設
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
依
世
俗
故，
施
設
有
眼
觸
為

舌、
身、
意
識
界；
依
世
俗
故，
施
設
有
眼
觸，
施
設

界；
依
世
俗
故，
施
設
有
眼
識
界，
施
設
有
耳、
鼻、

世
俗
故，
施
設
有
色
界，
施
設
有
聲、
香、
味、
觸、
法

故，
施
設
有
眼
界，
施
設
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
依

設
有
色
處，
施
設
有
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
依
世
俗

眼
處，
施
設
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
依
世
俗
故，
施

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

地；
依
世
俗
故，
施
設
有
五
眼，
施
設
有
六
神
通；

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

設
有
極
喜
地，
施
設
有
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

門，
施
設
有
無
相、
無
願
解
脫
門；
依
世
俗
故，
施

施
設
有
三
摩
地
門；
依
世
俗
故，
施
設
有
空
解
脫

次
第
定、
十
遍
處；
依
世
俗
故，
施
設
有
陀
羅
尼
門，

依
世
俗
故，
施
設
有
八
解
脫，
施
設
有
八
勝
處、
九

故，
施
設
有
四
靜
慮，
施
設
有
四
無
量、
四
無
色
定；

施
設
有
苦
聖
諦，
施
設
有
集、
滅、
道
聖
諦；
依
世
俗

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
依
世
俗
故，

世
俗
故，
施
設
有
四
念
住，
施
設
有
四
正
斷、
四
神

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
依

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

世
俗
故，
施
設
有
內
空，
施
設
有
外
空、
內
外
空、
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

多
而
有
可
得！
況
修
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

可
得，
況
初
發
心
而
有
可
得！
況
修
布
施
波
羅
蜜

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法，
觀
本
性
空
尚
不

有
增
有
減、
有
益
有
損，
以
一
切
法
本
性
空
故。
　
善

諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
有
法
能
於
無
上
正
等
菩
提

情，
施
設
有
菩
薩、
諸
佛
世
尊，
不
依
勝
義。
　
善
現！

有
諸
佛
無
上
正
等
菩
提；
依
世
俗
故，
施
設
有
有

依
世
俗
故，
施
設
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
施
設

流
果，
施
設
有
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提；

設
有
道
相
智、
一
切
相
智；
依
世
俗
故，
施
設
有
預

設
有
恒
住
捨
性；
依
世
俗
故，
施
設
有
一
切
智，
施

有
八
十
隨
好；
依
世
俗
故，
施
設
有
無
忘
失
法，
施

法；
依
世
俗
故，
施
設
有
三
十
二
大
士
相，
施
設

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

依
世
俗
故，
施
設
有
佛
十
力，
施
設
有
四
無
所
畏、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

喜
地
而
有
可
得！
況
修
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

得！
況
修
無
相、
無
願
解
脫
門
而
有
可
得！
況
修
極

三
摩
地
門
而
有
可
得！
況
修
空
解
脫
門
而
有
可

處
而
有
可
得！
況
修
陀
羅
尼
門
而
有
可
得！
況
修

八
解
脫
而
有
可
得！
況
修
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

可
得！
況
修
四
無
量、
四
無
色
定
而
有
可
得！
況
修

況
住
集、
滅、
道
聖
諦
而
有
可
得！
況
修
四
靜
慮
而
有

八
聖
道
支
而
有
可
得！
況
住
苦
聖
諦
而
有
可
得！

得！
況
修
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

無
性
自
性
空
而
有
可
得！
況
修
四
念
住
而
有
可

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

波
羅
蜜
多
而
有
可
得！
況
住
內
空
而
有
可
得！
況

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

　
　
　
初
分
成
熟
有
情
品
第
七
十
一
之
一

無
間
斷。

正
等
菩
提，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
饒
益
有
情
常

有
是
處。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
無
上

薩
摩
訶
薩
於
所
修
住
一
切
佛
法
若
有
所
得，
無

修
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
而
有
可
得！
　
善
現！
諸
菩

可
得！
況
修
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
而
有
可
得！
況

一
切
智
而
有
可
得！
況
修
道
相
智、
一
切
相
智
而
有

法
而
有
可
得！
況
修
恒
住
捨
性
而
有
可
得！
況
修

可
得！
況
修
八
十
隨
好
而
有
可
得！
況
修
無
忘
失

不
共
法
而
有
可
得！
況
修
三
十
二
大
士
相
而
有

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

通
而
有
可
得！
況
修
佛
十
力
而
有
可
得！
況
修
四

地
而
有
可
得！
況
修
五
眼
而
有
可
得！
況
修
六
神

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
修
行

六
神
通；
修
行
佛
十
力，
修
行
四
無
所
畏、
四
無
礙

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
修
行
五
眼，
修
行

行
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

脫
門，
修
行
無
相、
無
願
解
脫
門；
修
行
極
喜
地，
修

處；
修
行
陀
羅
尼
門，
修
行
三
摩
地
門；
修
行
空
解

定；
修
行
八
解
脫，
修
行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

滅、
道
聖
諦；
修
行
四
靜
慮，
修
行
四
無
量、
四
無
色

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
安
住
苦
聖
諦，
安
住
集、

空；
修
行
四
念
住，
修
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
安
住
內
空，
安
住
外
空、
內

修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
修
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不
得

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
得
淨
戒、
安

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
淨
戒、
安

薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

如
是
諸
法
而
行
布
施
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶

施，
不
得
能
施，
不
得
所
施，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離

多，
方
便
善
巧
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
不
得
布

佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

薩
修
菩
薩
道
令
得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等
菩
提？

得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

上
正
等
菩
提；
修
行
菩
薩
道，
若
未
圓
滿，
不
能
證

相
智；
修
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
修
行
諸
佛
無

行
恒
住
捨
性；
修
行
一
切
智，
修
行
道
相
智、
一
切

三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好；
修
行
無
忘
失
法，
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

住
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則

不
得
所
住，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而

空
時，
不
得
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
不
得
能
住，

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
安
住
外
空、
內

薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
住
內
空，
是
菩
薩
摩
訶

不
得
內
空，
不
得
能
住，
不
得
所
住，
不
得
所
為，

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
安
住
內
空
時，

滿，
能
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道
令
得
圓

滿
修
菩
薩
道。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等
菩
提。

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道
令

能
圓
滿
修
菩
薩
道。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

修
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則

不
得
所
修，
不
得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而

支
時，
不
得
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支，
不
得
能
修，

行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修

菩
薩
摩
訶
薩
則
能
圓
滿
修
菩
薩
道。
善
現！
若
菩

得
所
為，
亦
不
遠
離
如
是
諸
法
而
修
四
念
住，
是

念
住
時，
不
得
四
念
住，
不
得
能
修，
不
得
所
修，
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
行
四

得
圓
滿，
能
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
修
菩
薩
道
令

能
圓
滿
修
菩
薩
道。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九
十

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